到如今：先有鸡照样先有蛋都还理不清晰。
性命的来源成绩至今都还答复不了。人家机械人如果能自行滋生了，我们又凭甚么说它不是性命。人机年夜战都邑剑拔弩张了吧。
狭义性命以为：宇宙中的万事万物都具有性命。包含生物、非生物和认识，还包含分歧空间的性命。所以性命的界说必需足够广泛乃至是隐约，能力包括尽量普遍的性命情势。
由于宇宙中的器械太多，人类怎样可以就说其余不是性命了呢？如今对“性命”的界说是八门五花，公说私有理，婆说婆有理。就看你若何看。
有人认为机械人没有性命的症结在于：机械人是人制作的机械。也就是机械是制作出来的器械，怎样会有性命呢。
可成绩是，当机械人都具有“滋生”才能了，还须要制作了吗？人家本身都可以强大部队了。
并且关于唯心主义者，是不存在魂魄一说的。假如说机械人可以分化物资，获得个中的原料，依照本身的外部构造停止更改和调换。而且可以和其它机械人停止交配，发生子女，繁华生息……这不，推陈出新乃至发展进程就构成了。
所以，我更偏向于狭义上的性命，由于关于概念和界说来讲。越是微观的器械，界说越是冗长。由于说的越多，限制的就越多，破绽也会越多，规模就会被减少而有漏掉。
假如机械人真的能成长到“自行滋生”的田地，那是否是便可以完成人机通婚了？那样的话，我就比拟猎奇假如机械人不是性命，那怎样通婚？
